篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、线条匀称、无论点画长短笔画均呈粗细划一。
甲骨文
金文
小篆
隶书，亦称汉隶，是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈扁方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰。
隶书
草书，特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。 章草，是书法的传统书体之一。是早期的草书，始于汉代，由草写的隶书演变而成。章草是“今草”的前身，与“今草”的区别主要是保留隶书笔法的形迹，上下字独立而不连写。今草，是一种在继承章草的基础上，适应隶书向楷、行体发展趋势和形体上的变化，进一步省减了章草的点划波磔，成为更加自由便略的草体。
章草
今草
狂草，属于草书最放纵的一种，笔势相连而圆转，字形狂放多变，在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承。
狂草
楷书，也叫正楷、真书、正书。从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔划中简省了汉隶的波势，横平竖直。楷书是从隶书到魏碑演变而来的，其中唐楷代表着楷书的顶峰，如欧体，颜体，柳体等。
魏碑
楷书
行书，是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。接近楷法的叫“行楷”，接近草法的叫“行草”。
行楷
行草
中国书法博大精深、源远流长。
书法，是中国特有的艺术，是世界文化瑰宝，有着悠久的历史和文化底蕴和内涵。
至于所谓的 日 本 书法、韩 国书法，以及 东 南 亚 的书法，都是来自中国，书法的根，在中国。
最早的文字，是甲骨文。注意，甲骨文，并非都是象形文字，有的属于符号文字，有的至今还没有辨认。
关于甲骨文，是不是中国最早的文字，存在不同的认识，因为在甲骨文之前，其实中国早就有了记录事物或者占卜的文字，当然可能不能称其为真正的文字，为何不能称其为文字，有一个原因是，国外一般称之为文字的，必须要大量的出土文物作为佐证才行，而中国在甲骨文之前，还没有发现有出土的记载文字的文物。
不过，没有发现，并不等于没有啊，我们中国历史悠久，指不定在很早很早之前，就有了文字呢，只是没有找到而已。
当然了，国际上承认的，中国最早的文字，就是甲骨文了。
甲骨文，出现于殷商时期，刻在动物甲骨上的一种文字。
造型简洁，线条质朴。
有很多甲骨文至今都没有解释出来是什么含义。
甲骨文是清朝末年发现的，一开始当做一种中药材售卖，后来被有识之士认定为珍贵的文物。
从此，身价倍增，于是，大量的甲骨文被发掘。
商周，青铜器广为使用，刻在青铜器上的文字，一开始叫“钟鼎文”，后来改叫“金文”。
这种字体，有的叫“籀文”，也叫大篆。结构复杂不规则。
这就是“篆体”，中国书法的五体之一。
当然，篆体，不是一个模样，一开始，属于结构特别复杂的就是上面所说的“籀文”，就是大篆体。
到了秦朝，以“小篆”较为盛行。
著名的书法家是李斯。
这种小篆字体，结构均称，美观，偏窄的长方形，线条粗细均等、圆转，结构上紧下松。
小篆，是秦朝的官方字体。
以上讲的是“篆体”，主要是秦代通行的“小篆”，这就是为啥我们常说“秦篆”的原因。注意了，通行字体不等于就这一种字体哦，这个时候，还有别的字体。
到了汉朝时期，流行的是隶书。也是要注意，汉代，也不是就这一种字体“隶书”哦，还有别的字体的，甚至还有篆体、楷书、行书、草书，只不过这些字体还没发展成熟，是雏形而已，所以，为主的字体，就是“隶书”。所以，我们称之为“汉隶”。
隶书的形态各种各样，有的结构雄浑，比如《张迁碑》隶书。有的结构美观秀气，比如《曹全碑》隶书。
到了晋代，有一种字体非常流行，那就是行书，点画连笔，字体活泼，似行云流水。
著名的书法家是王羲之，所作的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。这个赞誉，是唐太宗给的，于是，人们纷纷也按此誉为天下第一行书，也就是说，写行书写得最好的，非王羲之莫属。说实在的，难道就只有王羲之写行书写得好么，当然不是的，有很多比王羲之更好的行书大家，但可惜的是，这个第一的称号已经被唐太宗封好了，哪里还有第二个第一啊，所以，就这么定下来了，一直到现在也是这么称呼。
到了唐代，以楷书为主流。
出现了许多楷书大家，比如欧阳询，代表作《九成宫醴泉铭》。柳公权《玄秘塔》。颜真卿《多宝塔》。
所以，人们称之为“唐楷”。一说“楷”，就想到“唐”，一说“唐”，就想到“楷”。
当然，也有行书行草，比如颜真卿的《祭侄文稿》被誉为“天下第二行书”。
那么，草书，其实在秦汉时期就已经出现，各个朝代都有发展、变化。
草书大家，比如汉代的张芝、唐代的张旭。
以上说的就是
注意，这五体，在中国书法演化史上是相互穿插进行的，比如，秦朝不仅有小篆，还有隶书。汉朝不仅有隶书，还有草书。晋代不仅有行书，还有楷书、草书等。
但是，总的来说，可以大致的这样理解：
秦篆、汉隶、晋行、唐楷。
草书呢，以汉代、唐代、宋代为主。
作为中国人，了解这些最基本的知识，是必要的。
虽然我们写字、练字，目的并非成为什么书法家，但是也要知道中国书法的“五体”以及演变历史。
这五种字体，都是中国书法的一个组成部分，本来就是一家，没有什么好歹之分，也没有什么书法非书法之分。
可是，我们现代人，有某些人甚至某些大家们，硬是把楷书，慢慢的看成非书法的行列，认为写得端正的、美观的、板正的、协调的楷书，不是书法，充其量只是写字，这是何等的无知啊，对书法无知，对历史无知，对中华文化无知。谁规定的写得美感的楷书不是书法？还不是那些别有用心的丑书大家们规定的，这些丑书大家们，没有写楷书的本事，没有写楷书的天赋，于是就一个劲地贬低和打击那些写楷书写得好的书法家，这其实就是在诋毁汉字文字文化，向着丑化汉字的方向背道而驰，这种思潮和行径，要引起国人的警惕。
中国书法异彩纷呈，但是，基因是美的，不是丑的。
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