春秋战国时期，作为诸侯国的秦国可以说是十分特殊。秦国既不是周王室的亲族姬姓血亲封国，也不是于社稷有功的重臣封国。西周末年犬戎来袭，秦国帮助周朝抵御犬戎。周平王曾经允诺当时的秦国诸侯秦襄公说“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。” 周王室把自己先祖太王古公亶父率周人定居的周原、丰镐封给了秦国。所以从文化上来说，秦文化忠实地继承了宗周文化。
春秋战国时期的秦国文字种类非常多样，形成了独特的秦系文字而区别于东方六国文字。秦文字也同样忠实地继承了宗周文字。
秦系文字可以分为以下几类：
一，石刻文字。
秦国最著名的石刻文字，也是中国最著名的石刻文字即石鼓文。唐初在天兴县（陕西凤翔）发现了十个石碣，每碣上都刻有一篇六、七十字的四言诗。这些石鼓文就属于秦国文字，是大致作于春秋末期到战国初期的秦国文字。石鼓文字已残泐，现存最早的拓本是宋代的。
秦国石鼓
战国中期以后的秦国石刻有诅楚文。这是秦王诅咒楚王的告神之文。当时每告一神即刻一石，文字基本相同。北宋时发现了告巫咸、告大沈厥湫和告亚驼（滹沱）三石。原石和拓本都已亡佚，现在只能看到摹刻本。关于诅楚文的时代，有人认为是秦惠文王或其子武王诅楚怀王，也有人认为是秦昭王诅楚顷襄王。
秦统一后，始皇巡行天下，在峄山、泰山、琅邪（玡）台、之（芝）罘、碣石、会稽等地刻石铭功。秦二世时又在每处刻石上加刻了一道诏书，用来说明这些石上文字是始皇刻的。原物都已毁坏，只有琅邪台刻石尚有残块存留，保存的主要是二世诏部分。峄山刻石的文字有完整的摹刻本传世，泰山刻石也有残拓的摹刻本留存。
二，金文。
春秋时代的秦国金文有春秋早期的秦武公所作的钟鎛，还有清代发现的秦公簋，两器为同一个秦君所作。有人认为是秦景公，也有认为是秦共公。铭文大致可代表春秋中期秦国的字体。
战国时秦国金文，多见于兵器、权量、虎符等器物。其中最有名的是秦孝公十八年所作的商鞅量的铭文，即商鞅方升。
商鞅方升
秦统一以后，把始皇二十六年即公元前221年统一度量衡的诏书刻或铸在很多权、量上。二世的时候又在很多权、量上加刻诏书证明那些是始皇时的刻辞。
战国时代和秦统一后的秦金文有很多是刀刻的，刻得很草率，可作为研究隶书形成的资料。而秦汉货币上的文字则都是篆文，不过用到的字的范围很小。比如“半两”、“两甾”等。
三，印章、封泥。
战国后期和统一后的秦印很多，汉代的更多。秦印多数是篆字，也有早期古隶和篆文俗体字。汉印一般都是篆文。
四，战国后期的秦国和秦代的陶器、砖、瓦等都打有陶工或官府的印章。有的秦代陶量上还有四个字一方的大印打出来的始皇诏书。
五，漆器。战国后期的秦国及秦代漆器上往往有烙印或刻划出来的文字。西汉前期漆器上也常有烙印文字，一般都是篆文。
六，简帛文字。
湖北云梦睡虎地十一号秦墓出土了一千一百多枚竹简，内容包括秦律、大事记和《日书》等。这批竹简的抄写时间大概在战国末年到秦代初年。
睡虎地四号墓出土了两块家信木牍，内容上看写于战国末年秦统一之前。
马王堆汉墓发现了大批帛书，有《老子》、《周易》等重有典籍和医书、占书等。三号墓下葬于汉文帝十二年，有些帛书是接近篆文的早期隶书抄写的，还有一部分为秦抄本。
湖北云梦睡虎地秦简
春秋战国时期，发展经济文化的最大障碍，是各国文字差异太大。
秦始皇统一国家后，书同文，秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。由丞相李斯主持文字统一工作，这在中国文化史上的伟大功绩。
著名书法家李斯主持整理出了小篆，写出《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》，历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说："秦书有八体，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。" 基本概括了此时字体的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶书出现了。"隶书，篆之捷也"。其目的就是为了书写方便。
西汉时期，隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂 的一页，气魄宏大，堪称开创先河。
两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。"后汉以来，碑碣云起，"是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石门颂》等为最著名，书法家视为"神品"。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说， 每碑各出一奇，莫有同者。北书雄丽，南书朴古，体现了"士"、"庶"阶层的不同美学追求。 至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。
书法艺术的繁荣期，是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的杨雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。
汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表，张芝被后人称之为"草圣"。
最能代表汉代书法特色的，莫过于是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。
汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有着重大意义。它标志着书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。 （根据网络整理）
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