《刘炳森隶书杜诗》，高清字帖

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刘炳森隶书百家姓以及介绍~方便手机阅读（全）

刘炳森隶书百家姓

刘炳森隶书百家姓

刘炳森（1937.8-2005.2.15），著名书法家和国画家，字树庵，号海村，幼年自号刘五先生。一九三七年八月出生于上海，祖籍天津武清。2005年2月15日凌晨4时因患肺癌医治无效，在北京逝世，终年67岁。

刘炳森自小严格临帖学书，1949年11岁时便名扬乡里。青年时代就已蜚声日本。1957年19岁时因其文采、书法超众，被当时研究书法的权威机构“中国书法研究社”破格吸收为最年轻的社员。1962年夏于北京艺术学院美术系中国画山水科本科毕业。同年秋到北京故宫博物院，从事古代书法绘画的临摹复制和研究工作。1981年5月加入中国书法家协会任常务理事。1991年起任中国书法家协会副主席。1994年8月加入中国美术家协会。是中国人民政治协商会议第七届全国委员会委员，全国政协第八届、第九届常务委员。历任北京故宫博物院研究员，中国文联副主席，中国佛教协会副主席，新加坡中华书学协会评议员，中日友好协会理事，中日友好21世纪委员会委员。

传统功力深厚，书道艺术造诣为世界各国书法界人士所熟悉和称道，在国内外享有很高的声誉。书艺向以隶、楷著称于世，并兼长行、草。隶法在坚实的传统功力基础上，充分发挥了自己的创造性，用现代的审美意识并参以姊妹艺术的某些韵律和情趣，加上文学素养，形成了鲜明的个人风格，在当代中国书坛上独树一帜，世称“刘体隶书”。 20世纪70年代所书隶书字样6700余字输入电脑，已为国内外广泛使用。书风凝厚稳健而又俊逸潇洒。山水画注重以书法用笔入画，画风朴茂淳厚；然而多年来，其画名却为书名所掩。

刘炳森先生谈书法艺术创作

继承与创新的问题，我是这样想的；从我们书法界来说，继承优秀的传统书风，那就是使我们的作品要成为有源之水，有本之木，有来历，有出处，但是又不完全拘泥于古人的范围，它是吸取了前人的成功经验。有了这样的基础，再进行创新，再进行发展，就一定是很好的艺术产品。有了传统的基础它使我们的作品具备了一定的民族特色；有了民族特色，它就具有世界意义。不能够单纯地局限在一味继承上。在我们书法界有一些人抱住一种碑、帖，一写就写一辈子，那么，什么是他自己呢？看不出来。当然是极少数人，在庞大的书法队伍当中，有这样的情况，也未尝不可。但这不是我们所提倡的。完全陷入了古人所划的圈子里出不来，这个不必要。因为印刷术这么发达，精印的出版物有的是，非常方便，要我们给古人翻版，是没有意思的。继承是我们学习优秀传统书法的必要的手段；必须明确的是，她仅仅是一种手段，而不是目的。目的和任务是我们在继承优秀传统的基础上进行创新，进行发展。这样的话呢，既有来历，又不同于古人。我们是现代的人，不是古人，我们写出来的字，是新的创作，是现代的书法，不是文物，也不是古代的碑帖，这是必须要把握住的。时代特色凭什么呢，凭我们每一个人在继承传统的基础上进行创新。创新了，形成个人的风格与个人的面貌才能立得住。没有创新，仅仅是学古人，学出来的《曹全碑》还是《曹全碑》，学的《兰亭序》还是《兰亭序》，不就是给古人翻版吗？这个没有多大意思。练基本功的时候，要尽可能学的像。当初李骆公先生生前在一次学术讨论会的发言中有这么一段话；做人一定要忠实老实，做学问呢，特别是写字，从某种意义上说，要过河拆桥。你学古人的东西，学了很长时间，学的很像，很深入，但你不能老局限在这里边，你必须离开它。然后呢，再寻求别的途径，寻求别的风格的创立。这不是背信弃义，不涉及做人的品德。有了创新，你就是这个时代的人，你的人生观、世界观、艺术观等各方面，都有相当的修养，在这个基础上又继承了创新了，形成了自己的风格，然后呢，就有了一定的时代性。有了时代特色。那么他就具备了历史意义。时代特色，是横向的；历史意义，是纵向的。这两点都非常重要。前几年，出现了一些偏差，把优秀的民族传统书风放在一边，抵制甚至于否定，这是一种不正常的现象，也是受外来不正确的文艺思潮影响的影响的结果。我们不能数典忘祖，为什么强调优秀的传统书风呢，因为古人也不见得写的都好，我们择其善者而从之。

谈到这几年发展起来的流行书风。我认为，流行书风是当代书坛百花园中的一种新鲜品种，相当一部分是在传统的基础上进行创新、探索的，这里面，有的步子迈得小一点，有的步子迈得大一点。迈得大了呢，就离传统远了一些，这个都没关系，只要在艺术上苦心探索、孜孜以求的人是值得肯定的。不过也有走错了步，走偏了方向的。“丑书”的“丑”与书法中的“拙”不一样，“拙”是另外一种形式的美。有的艺术形式中，追求一种变异，这是完全可以理解，甚至是可以肯定的。但是，越难看越丑越追求，这种做法，在艺术创作中是极不严肃的。我是比较理解“流行书风”的，但不赞成“丑书”，甚至夸大其辞地说，我反对写“丑书”。我们中华民族在意识形态上苦心经营，艰苦奋斗几千年，都是围绕着“真、善、美”三个字，要在“真、善、美”方面做出贡献，争取成绩，不能在“假、恶、丑”方面下工夫。书法有篆、隶、楷、行、草五种字体；在烹调方面，也有苦辣酸甜咸五味，五体和五味都是变着花样让它变得好。五种字体，不管它写成什么样，都希望写得好看，写得美。尽管有的“拙”，那也是追求另外一种美，而不是真正的丑。五味中呢，它也得香，也要好吃。历代的厨师绞尽了脑汁，在香的问题上也是下了很大工夫的。发展到后来那几乎是很难有新鲜招数了。这时有的人就异想天开，在香的反面找出路，于是就出现了臭豆腐，臭豆腐虽然是嗅觉难堪，但味觉尚可，还是有可取之处。虽然可取，到今天为止，也走了一大段历史了，但它仍然是局限在一碟小菜的位置，上不了大筵席。我想借这个比喻说明，书法上还是尽量离开那个“丑”远点。

对于年轻人呢，关键在于引导。中国书法家协会前几年有一种错误，一种偏导的导向，使一些年轻人误入了歧途，这一点，我作为中国书协的兼职干部，感到内疚，对不起大家。但是呢，现在正在努力地调整，还是应该有一种向传统回归的意识，应该是以继承优秀的传统书风为主线。弘扬主旋律。我认为继承和发展优秀的传统书风就是主旋律。曾经有人说“流行书风”，甚至是“丑书”才是主旋律，这就不妥了。提倡“百花齐放”，这就是提倡多样化，要求大家在继承的基础上进行创新。标新立异是很不容易的，就像现在造汽车似的。世界上发达的国家都在造汽车，你要想出一个于所有的车都不一样的车是很难的。书法呢，也是这样。坚持先进文化的前进方向，是“三个代表”重要思想中的第二条，这个精神永远是书法艺术学习者、工作者、创造者的指路明灯。应该说，那些“丑书”与“丑画”是跟先进文化的前进方向背道而驰的。

以上是宏观看法，具体到创作上；第一，章法要有通盘考虑，从严到要求，该行即行，当止则止；；第二，历史久远的字，甭说金文大篆，就是南部朝时期的石刻，魏碑、墓志，有许多是属于民间匠师所为，多一笔少一笔的问题，在所难免。我们呢，临帖时可以照着碑上的写，但创作的时候呢，还得考虑今天的书写习惯。以前出现过这样的问题，写大篆，用字非常偏僻。字体很好，便被初选上了；但在第二次、第三次评审的时候，再仔细一斟酌，就觉得其中有的字有问题，经过讨论，评委们认为这样的作品还是不上吧，因为他不是本地人，如果很近，是不是让他重写一遍？来不及做这个工作了，只好下来了。个写法，但非常生僻，可是作者本人呢，还感到很委曲，说他的字是有根据，有出处的。就是在古代金石碑版中有这么一大家谁都没有主意，就他注意到了，这不是让评委非常为难的事情吗？我把这个问题提出来，是要大家注意，你平常书写、欣赏时，都还可以。但你如果要参加国展进行书法创作，还是躲着点那些太生僻的文字，太个别的写法，免得找麻烦。第三，参加展览的时候，书写内容方面，请大家注意，尽可能写健康向上、光明磊落的内容。当然写古人的，我们从来都不反对。但是古人文学作品中，有高亢的，也有低沉的。我们尽量不要写那种底沉的。祝大家创作出从内容到形式都更加完美的作品来，祝大家取得更好的成绩！

（根据录音整理）摘自中国书画函授大学主办的《书画学习通讯》