刻印先须考证篆文，篆文既明，就其形势细细落想应如何配法。如遇两字印，或一繁一简，或一短一长，本不配者，宜以不配配之；如遇四字印，有一字不配，宜以三字就之，若三字又不可就，亦宜以不配配之，或反得情趣，万勿牵强凑合。章法既定，从容落墨，落墨后又不可即便奏刀，恐精神已减，且置于案头，俟兴到或晓起神清气爽时，然后运刀，则刻成自妙。
篆体之宜于印者：
一曰大篆，周太史取苍颉之书加之刮利或同或异而名大篆，其法圆不致规，方不致矩，配合六义，成其自然。
一曰小篆，李斯改省大篆之文，破圆作方，悉异古制，谓之小篆，其法文如铁石，势若飞动，一点一画，矩度不苟，藏妍精于朴茂，寄权巧于端庄，冠免浑成，斯为中律。
一曰悬针文，后汉曹喜作，其法以小篆为质，垂露为文，画细末纤直，如针之悬锋。
一曰柳叶文，晋卫瓘三世攻书，备善众体，此仿上古蝌蚪书，但头尾都细，象柳叶，故曰柳叶文。
一曰铁线文，形如铁线，瘦健有神，圆融洁净，不可如细汉文之端方，要如秦文之袅娜。
一曰大白文，汉印多用此体，法取平正端庄，其损益挪让与隶相通，要不失六义，转运欲灵，布置当密。
一曰细白文，务求平正，章法绵密，心稳手准，用力一冲，一气而成，甚有风致。
一曰满白文，最称庄重，文务填满，字取平正，致须流利，与隶相融。
一曰切玉文，须和平淡雅，温润有神，其转接处意到笔不到，如书家之有笔无墨是也。
一曰圆朱文，元赵松雪善作此体，其文圆转妩媚，故曰圆朱，要丰神流动，如春花舞风，轻云出岫。
用刀之法：一刀去又一刀去，谓之复刀；刀放平若贴地，谓之覆刀，又名平刀；一刀去一刀来，谓之反刀；疾送若飞鸟，谓之飞刀，又名冲刀；不疾不徐，欲抛还住，将放更留，谓之涩刀，又名挫刀；锋向两边相摩荡，如负芒刺，谓之刺刀，又名舞刀，刀直切下去，谓之切刀；接头转接处意到笔不到，留一刀，谓之留刀；刀头埋入印文内，谓之埋刀；既印之后，复加修补，谓之补刀。又有单入刀、双入刀、轻刀、缓刀各种刀名，虽不可不知，然总要刀下有轻重、有顿挫、有筋力，多用中锋，少用侧锋，时时存古人写字之法，若信笔为之或过于修饰，则呆板软弱之病多矣。
笔底虽贵劲挺，又最忌怒笔，要知银钩铁画，实从虚和中得来，非狂怪怒张也。
凡人笔气各出天性，或出笔轻秀，或出笔浑厚，各如其人，种种不一，但能得情趣，都成佳品，惟俗而不韵者，虽雕龙镂凤，亦无足观。
刻大印粗文勿臃肿，细文须爽健；刻小印要宽绰有风神。若刻朱文，无论大小，究竟以细为佳。
秦文转角圆，汉文转角方，此秦汉之分也，一印中不可夹杂。
印虽必遵秦汉，然元明诸公之印之佳者亦可为法，惟时尚习气断不可使毫厘染于笔端。
董文敏云，临帖如遇异人，不必相其耳目手足头面，当观其举止笑语精神流露处。临古印亦然，只可取其神韵于非烟非雾间耳。
汉印中结字最佳，择其不背于六义者，须一一录出，时常参阅。
刻朱文须流利，令如春花舞风；刻白文须沉凝，令如寒山积雪。落手处要大胆，令如壮士舞剑；收拾处要小心，令如美女拈针。此文博士语也。
篆刻一技，亦可以怡养性情，若专求精工，未免耗损精神，亦乏天趣。坡仙云：诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。此二语最得怡养之术闻之。印之佳者有三品：神、妙、能。轻重得法中之法，屈伸得神外之神，笔未到而意到，形未存而神存，印之神品也；婉转得情趣，稀密无拘束，增减合六义，挪让有依顾，不加雕琢，印之妙品也；长短大小中规矩方圆之制，繁简去存无懒散局促之失，清雅平正，印之能品也。又曰少士人气亦非能事，惟胸中有书，眼底无物，笔墨间另有一种别致，是为逸品，此则存乎其人，非功力所能致也，故昔人以逸品置于神品之上。
琴有不弹，印亦有不刻：石不佳不刻，篆不配不刻，义不雅不刻，器不利不刻，兴不到不刻，疾风暴雨、烈暑祁寒不可，对不韵者不刻，不是识者不刻，此所谓八不刻。又有不可刻者五：不精诣不可刻，不通文义不可刻，不精篆学不可刻，笔不信心不可刻，刀不信笔不可刻。有志斯道者可不慎舆？
来自篆刻第一网
今天的标题有点强化，就是那两个“
这里所指的三种印章格式，并不是指印章的风格，所有印章格式都有可能有传统意义上的猛利型、平和型和典雅型。今天说的这三种印章格式，是指印章的不同入印文字以及其构成的三种印章表现形式。
三种印章格式分别是：
1、以大篆为入印文字的古玺印章格式；
2、以小篆为入印文字的宋元朱文印章格式；
3、以汉篆为入印文字的汉印印章格式。
分别拆细说一下：
一、以大篆为入印文字的古玺印章格式
这里的大篆是指广义上的大篆，包括甲骨文、金文、石鼓文等文字，这些文字在秦代都被称为大篆。
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。中国的文字在甲骨文时期已经是较为严格的文字系统，我们谈过的六书造字法，在甲骨文里基本都能找到对照字。目前甲骨文的识别情况是在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2800多字。（甲骨文）
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”，又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。
（金文：散氏盘铭文）
石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，故又称“猎碣”。石鼓文比金文规范、严正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是从金文向小篆发展的一种过渡性书体。传说在石鼓文之前，周宣王太史籀曾经对金文进行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又称“籀文”。以上是三种代表意义的文字，以这些文字入印的印章，我们大致称为古玺格式的印章，古玺格式的印章，在章法上最大的特征是参差错落，例如那方有名的“日庚都萃车马”，熊伯齐老师的称考证过，应念唐都萃车马，我暂时保留自己的意见，总之还是这一方印：
我写过一篇专门的文章介绍这方印，这里不再多讲，只记得它的文字排列是参差错落的，再看一方如：
（庸阳鲁师玺）
用古玺格式刻印的现代创作者们，也大都继承了古玺的参差错落的章法，用上面所讲的甲骨文、金文、钟鼎文即大篆入印，
因为这种文字是最早的中国汉字，因此，格式上也是最朴实，最憨态可掬和稚趣浓厚的。比如这方易大厂的华西词草：虽然章法上也基本各占地位，但总体还是错落参差的，并不限定在四方格内，现代的印人，用大篆入印，但入印时要注意采用古玺章法，而不是用规整的汉印章法和典雅的元朱文章法，那样出来的印章，很有可能是不伦不类的。
总结一句，古玺格式大致是：大篆入印，章法参差错落 。
二、以小篆为入印文字的宋元朱文印章格式
小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡、统一全国文字的政策，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。这种文字更规整，更雅致，更美观，中国文字发展到小篆阶段，逐渐开始定型（包括字的轮廓、笔划、结构），象形意味消弱，使文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难，这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。
小篆的代表作品《峄山刻石碑》等：但小篆在秦代入印时，并没有按照我们书写的小篆入印，而是又专门规定了另外的摹印篆，摹印篆是专门用于印章的文字，至汉代又进一步发展成为汉缪篆，成为专门的印章字体，这个在下面的汉印段落再说。
小篆在实用印章发展到宋元时期时，被吾丘衍、赵孟頫等文人们发掘出来应用于篆刻，并由此开创了另外一种印章格式，即元朱文的印章格式，元朱文印章为什么叫元朱文，我也有专文讨论过了，这里只举例说说元朱文。元朱文的入印文字是小篆，风格是匀整圆润，例如：
（赵孟頫的松雪斋）
（陈巨来的大风堂珍藏印）
也总结一句：元朱文印的特征是线条匀称， 小篆入印，朱文细线、文字连边，章法匀整圆润。
三、以汉篆为入印文字的汉印印章格式
所谓的汉篆，并不是发祥于汉代，而是秦代的小篆向后来的隶书发展的一种字体，小篆的字体稍稍由瘦长转为方正，转折慢慢由圆转变为方折，代表性的汉篆如《袁安碑》等。（《袁安碑》局部）
但我们在谈篆刻时谈到的汉篆并不是一般意义上的汉篆，而是由秦代“摹印篆”的基础上发展起来的篆书，前面说过，秦“摹印篆”略异于周时的金文和石刻文字，它在田字格或日字格之内，把字形适应具体的格式加以变化，有时甚至采取挪移的方法安排笔画适应印面，到了西汉初期的印章文字基本上继承了这一体势，并且日益向结构匀称和线条圆转方面发展，达到虽没有格子限制，但大小整齐划一，字体绸缪屈曲，笔划饱满，到了新莽时，冠以“缪篆”之名，就是我们现在所说的汉缪篆。
换成白话，就是汉代用于摹印的篆体字。
我们现在所说的汉印文字，多是缪篆文字。比如这些：（新西河左伯长）
（假司马印）
汉印里面白文居多，这是当时的历史条件限制导致的。但于白文印方面做了长期的积累，使白文印在汉代发展的又成熟又稳定。我们平常所说的汉印，也大都指汉白文印。
也总结一句，汉印格式的印章特征是汉篆入印，白文居多，章法是平正方直 。
理清了上面这三种格式在一般意义上的差别，我们在创作时，就会找到很清晰的思路，比如，我们打算刻一方印，就可以先考虑，是刻白文印，还是朱文印，是用三种格式里的那一种格式，确定格式之后，再分别到不同的字典（查不同的字的字典再说一遍：《说文解字》查小篆，《汉印分韵》查缪篆，《古玺文编》查古玺，具体详细的介绍见我的公众号：三个小布丁，有专文介绍。）里去找正确的字（或者，记下来的字），然后，依照不同格式的印章特征去谋划章法，再写稿上石奏刀。
再把上面要紧的地方重复汇总一下：
三种印章格式分别是：
古玺格式大致是：大篆入印，章法参差错落； 元朱文印的小篆入印，朱文细线、文字连边，章法匀整圆润； 汉印格式的汉篆入印，白文居多，章法是平正方直 。
这样的过程，我们很容易地就绕过了找字不准、格式不古、字法不对、章法不合等大坑，很快使自己的篆刻学习走上正确的道路。至于邓石如以后的清晚期和民国期的印章格式，则在“印中求印”的格局之外新开了大路，更多适合于新入门者欣赏和扩展视野，但临摹，我的建议还是汉印开始，原因讲了很多遍了。那些邓石如以后的流派印，过段时间再临摹、仿作会更好。
这样做，至少，可以避免走好多弯路。
（【老李刻堂】之68，部分图片来自网络）
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