走【zǒu】，会意字。甲骨文与“夭”是同一个字形，像一个人在大步行走时摆动两臂的样子。金文的字形在“夭”的下面添加了一个表意的符号“止”，表示这是下肢的动作。
段玉裁注： 「夭部」曰：夭，屈也。「止部」曰：止爲足。从夭止者，安步則足胻較直，趨則屈多。
许慎和段玉裁没有能见到古文字的“走”字，所以误以为“夭”是下肢的屈直。
《釋名·釋姿容》 兩腳進曰行......徐行曰步......疾行曰趋……疾趋曰走......奔...有急變奔赴之也。
段玉裁注： 「夭部」曰：夭，屈也。「止部」曰：止爲足。从夭止者，安步則足胻較直，趨則屈多。东汉·刘熙的《释名》，把下肢行走的动作分得很细。他说：两只脚向前进叫做“行”。我们现在说的“走”，古时候叫做“步”；而快走，古时候叫做“趋”。而古时候说的“走”，是疾趋，就是现在说的小跑。而古时候说的“奔”，现在叫奔跑。
2 文 献 选 读
《詩經·大雅·緜》 古公亶父，來朝走馬，率西水滸。这里的“走”是奔驰的意思。
说古公亶父第二天一清早就快马沿着渭水河边向西奔驰而去。
《詩經·周頌·清廟》 駿奔走在廟。
迅速奔走于宗庙之中。
《禮記·玉藻》 手執業則投之，食在口則吐之，走而不趨。
儿子听到父亲在呼喚，要赶快把手中的东西放下，嘴里正在吃着食物也要马上吐掉，要跑步前往，而不仅仅是快走。
《莊子·漁父》 人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！有人害怕自己的身影，也厌恶自己的足迹，总想避开它而快跑。结果跑得越远，脚印就越多；跑得越快，身影越不离身。他认为自己跑得还是太慢，便快跑不停，最后用尽气力而死去。他不知道只要到了阴暗的地方，影子自然就会消失；处于静止的状态，就不会有足迹。实在是太愚蠢了！
孔子家語·六本》
小棰則待過，大杖則逃走。孝子在受到父母责罚时，若是轻打就忍受，若是重打则逃走，以免自己受伤而陷父母于不义。
3 成 语 典 故
远走高飞
离开某地，逃避到远处去。
“《後漢書·卓茂傳》： 凡人之生，群居雜處，故有經紀禮義以相交接。汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人閒邪？”
走为上计
在战场上遇到了强敌，知道自己已陷于了困境，根本无力抵抗敌人，这时选择逃走是最好的策略。现多用于做事时，看到形势对自己极为不利，没有成功的希望时，就选择退却和逃避。
“《南齊書·王敬則傳》： 檀公三十六策，走是上计。”
挺而走险
在无路可走的情況下，被迫选择走冒险的道路。
“《春秋左傳·文公十七年》： 鋌而走險，急何能擇？”
鹿走苏台
淮南王刘安意欲谋反，召见伍被来谋划。伍被用昔日伍子胥劝谏吴王，吴王不用其计，而被迫自杀的故事来劝谏刘安。他借用伍子胥的话说：看见麋鹿在姑苏台上漫游。我现在也看见了宫中长出荆棘，露水沾湿了衣襟。
后以此比喻国家败亡、宫殿荒废。
“《史記·淮南衡山列傳》: 臣聞子胥諫吳王......『臣今見麋鹿游姑蘇之臺也』。”
以「走」作偏旁的会意字
姓赵的
“赵（趙）” ，
赶快的“赶（趕）” ，
趋势的“趋（趨）” ，
奔赴的“赴” ，
有趣的“趣” ，
雄赳赳的“赳” ，
趁机的“趁” ，
起来的“起” ，
以及“超越” 。
咱们来聊聊“路”这个字是怎么一步步变过来的，就像一个人从小到大的成长过程一样。
1. 金文 ：在很古老的金文时期，“路”字看起来比较复杂，它是由“足”和“各”两部分组成。“足”就是脚的意思，表示走路；“各”呢，在这里是用来提示读音的。这个时期的“路”字，就像是个穿着花衣服的小朋友，有点花哨。
2. 战国文字 ：到了战国时代，“路”字还是保留了金文的样子，不过慢慢地，它开始变得简洁一些，像是小朋友开始学会自己整理衣服了。
3. 篆文 ：篆书的时候，“路”字就更圆润了，结构也紧凑，看起来更加舒服，这就好比是小朋友长成了少年，开始懂得怎么打扮自己了。
4. 隶书 ：隶书阶段，“路”字的字形变得更扁，笔画也更规范，这就像是少年变成了青年，开始追求稳重和规范了。
5. 楷书 ：楷书时期，“路”字的字形基本就稳定下来了，笔画清晰，结构规整，这就像是青年步入成年，个性成熟，风格固定了。
6. 现代简化字 ：到了现代，为了让“路”字书写起来更快捷、更方便，人们把它简化了一下，减少了一些笔画，这就像是成年人为了适应快节奏的生活，开始追求简洁和效率。
总的来说，“路”这个字的演变过程，就像一个人从小孩到大人的成长，不断学习、变化，最终成熟定型。
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