文字的由来：
文字是人类文明的重要标志之一，它源于人类社会的需要和需求。文字的由来可以追溯到数千年前，最早的文字可以追溯到古代的符号和图案，这些符号和图案被用来记录事件、传达信息、传达宗教信仰等等。随着时间的推移，文字逐渐发展成为更加复杂和精确的符号系统，并被广泛应用于各种领域，如文学、历史、科学、商业等等。
没字文字的由来：
没字文字的由来可以追溯到古代的祭祀文化。在古代，人们相信通过祭祀可以与神灵沟通，因此他们会在祭祀仪式上使用各种符号和图案来传达他们的意愿和请求。其中，一种特殊的符号系统被用来表示“没有”或“缺乏”的含义。这些符号通常是由线条、形状和颜色组成的抽象图案，被用来表示神灵没有回应祈祷或者祭品不足的情况。随着时间的推移，这种符号系统逐渐演变成了一种文字，并被广泛应用于各种领域，如宗教、哲学、文学等等。
总之，文字是人类文明的重要标志之一，它的由来可以追溯到古代的符号和图案。没字文字的由来则与古代祭祀文化有关，它是一种特殊的符号系统，被用来表示“没有”或“缺乏”的含义。这些文字在后来的发展中被广泛应用于各种领域，并成为了人类文明的重要组成部分。
真奇怪！为什么“字”的结构是“宀”下面加一个“子”呢？女子未许嫁为什么叫待字闺中？名字中的名与字是一回事吗？这里面还真有学问。
“宀”俗称宝盖头，通常代表房屋，它与文字有关系比较好理解，毕竟写字一般是在室内进行的。但“子”与文字有什么关系呢？屋子下面有个孩子，为什么就是字呢？是不是表示孩子在屋子里学写字呢？还真不是。
“字”是个形声字，《说文解字》上说：“字，乳也，从子在宀下”。乳这里不是名词乳汁的意思，而是作动词生育，孩子在屋里出生后由母亲哺育抚养叫字。《易屯》：“女子贞不字，十年乃字”。
大凡母亲都会爱孩子，进而引申为爱。《左传》：楚虽大，非吾族也，岂肯字我乎”。
所以女子还在娘家未许嫁叫“待字闺中”，古代女子只有出嫁成家之后才可以生儿育女，否则就要出大乱子。
古代男子20而冠。男子到了20岁，就说明已经成人要行加冠礼了。然后就可以结婚成家生儿幼育女，担负起家庭的责任。男子未行加冠礼之前，只有名而没有字，行加冠礼之后才被赐字，即表字。所以名字是名与字的复合词，比如此人姓关名羽字云长。对小孩子可直呼其名，对成人当然就不可以这样做了。应当只称他的字以表示尊重。
那么，字与文字又有什么关系呢？东汉许慎的《说文解字》上说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也”。由此可见，先有文，后有字。先有象形文字（文即图画），再有衍生出来的形声字。汉字的象形字较少，但它们大多是母字（这也是现在我们把构成拼音文字的基本符号叫字母的原因）。汉字绝大多数为形声字，主要是由文（即象形文字这些母字）繁衍生息而来的，好像母亲生育孩子一样，生生不息，越来越多，所以叫字。发展到最后就直接用字来代替所有的汉字了。
我本是英文专业的（我读书那会儿英文专业比较好找工作），但我对母语汉字一直非常热爱，现在几乎到了着迷的程度。我尤其钟情于书法。把汉字写到较高水平，确实是一件非常不容易的事，特别是对于愚钝的我来说更是如此。很惭愧地说，每个我认识的汉字我都练过很多遍，有些字我甚至练了千遍以上。我把很多时间都花在书法习字上了，看到我的字在不断的变化进步，就好像看到自己孩子在不断成长一样，这与字的本意是多么的契合啊！
正因为如此，我把我的系列文字漫谈的文章命名为“说文淡字”，而不是说文解字。一是由于我的水平有限，不敢解，解就必须准确。只有许慎那样的牛人才可以这样做。二是因为字的本意是生育小生命。我们要爱惜这些小生命，而不能解，解的本义太可怕，大家想一想庖丁解牛中的解是什么意思就知道了。三是因为人们在谈起自己的孩子的时候，总是滔滔不绝，充满了自豪。这样说来我就可以畅所欲言了。
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